Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Октябрьская Революция

День Рождения Ильича

Вот эти будут жить уже лучше нас; многое из того, чем жили мы, они не испытают. Их жизнь будет менее жестокой. А все-таки я не завидую им. Нашему поколению удалось выполнить работу, изумительную по своей исторической значительности. Вынужденная условиями жестокость нашей жизни будет понята и оправдана. Все будет понято, все.

Октябрьская Революция

Стыдливый парад

И уже сегодня на стыдливо задрапированной Красной площади пройдет стыдливый парад. Парад очередного лицемерия. Мы типа за Победу, но вот Мавзолей прикроем, все вокруг задрапируем, мы типа в домике...
Да вот домик - это домик. А Победа -  это Победа. Победа Советского народа. Победа в войне, где впервые в истории плечом к плечу воевали десятки разных народностей и национальностей, объединенных одной идеей. Идеей Советской власти, идеей социализма.
Не было в истории такого. И не повторится такое. И как бы кто не относился к Нашей власти и к Нашему строю, но он нигде не найдет такого во всей истории.
Русские, татары, евреи, башкиры, грузины, армяне, азербайджанцы, казахи, узбеки, украинцы, белоруссы, киргизы, узбеки, таджики, латыши, литовцы, эстонцы, буряты, немцы, удмурты, дагестанцы, эвенки... и многие другие... Все они вместе воевали против врага.
Расскажите мне о другой войне, где было так. Где десятки разных народов сплотились против агрессора. И я признаю себя не правым. Но такого не было. И не будет в ближайшей перспективе.
Великая Отечественная война уникальна. И ее уникальность в интернационализме. Ее уникальность в энтузиазме. Ее уникальность в сплочение. Ее уникальность, в пусть и призрачной, но идее.
И все это было похерено в один миг. Просто ради колбасы и комфорта. Просто ради биологических потребностей. То есть, наши предки Победив фашистскую гадину в 1945 году, дали нам возможность проиграть ее в 1991-ом. И мы молодцы в поражении.
И каждый год 9 мая мне стыдно. Для меня это на самом деле Праздник со слезами на глазах. А как другим - это их личное дело.

Октябрьская Революция

Патриарх Кирилл продолжает переписывать историю

"Не случайно Вторая мировая война, а для нас Великая Отечественная война, закончилась в день святаго великомученика Георгия Победоносца. Мы празднуем День Победы в связи с подписанием капитуляции, которая состоялась 8 мая, но поскольку есть разница во времени между Берлином и Москвой, то это было за полночь в Москве. И мы празднуем праздник победы 9 мая, но война закончилась 6 мая, в день великомученика и победоносца Георгия."
Из выступления патриарха Кирилла в Свято-Георгиевском храме на Поклонной горе 6 мая 2010 года.

"Не случайно здесь воздвигнут храм в честь Георгия Победоносца, потому что именно в день его памяти закончилась Великая Отечественная война. Именно в день его памяти прозвучал последний выстрел, и более не было военных действий. Поэтому хронологически, исторически это и есть день Победы, и это не случайно, потому что, несомненно, Георгий Победоносец был покровителем и воинства нашего, и народа нашего, вступившего в неравную, смертельную схватку с самым опасным врагом. Как Георгий победил змия, которого никто не мог победить, так и народ наш победил врага, которого никто не мог победить. Как, несомненно, Георгий был слабее змия, так и наша армия была слабее армии врага."
Из выступления патриарха Кирилла в Свято-Георгиевском храме на Поклонной горе 6 мая 2011 года.
Итак, по версии главпопа всея Расеи, Вторая мировая закончилась в мае, а не в сентябре 1945 года. И что-то я не помню язвительности в сторону Кирилла из недр "патриотических" орд.

Но и это еще не все. Главпоп еще и отменил 9 мая, юридическое окончание Великой Отечественной, фактически боевые операции продолжались до 12 мая, и плюя на историческую реальность за уши пытался притянуть День Победы к своему религиозному празднику.

И ведь "патриотическая" общественность, нацепившая полосатые ленточки, тогда как-то промолчала. И сегодня она промолчала, но ленточки нацепила. Хотя Кирилл и продолжает пропаганду своей фальсификации.

"Несомненно, по Божиему усмотрению этот день, 6 мая, в 1945 году совпал с праздником Пасхи и был воспринят всем нашим народом как День Победы...
И совершенно неслучайно, что окончание войны совершилось в день Пасхи Христовой и в день памяти святого великомученика и Победоносца Георгия."
Из выступления в Свято-Георгиевском храме на Поклонной горе 6 мая 2015 года.


И в этот раз он упомянул 9 мая, но, как всегда, вскользь.


"Патриоты" молчат. Прокуратура не возбуждает. Депутаты не истерят. Ведь главпоп свой, родной и ему дозволенно ради своих целей искажать историю. Это же не Яценюк клятый и не девочки танцующие в километре от памятника...
Октябрьская Революция

И я понял: дайте нам срок, Мы сметем этой нечисти ворох!

Ильяс Аутов, автор известной "Песни о войне", создал новую отличную песню.



БРЕСТСКИЕ КРЕПОСТИ

Нас никто штурмом не брал,
Все ворота мы сами открыли.
Даже тем, кто до крови кусал,
Без враждебности жить предложили.

Они были поражены,
Тем, что мы безрассудно беспечны,
Что фальшивый комплекс вины,
Так покорно взвалили на плечи.

А вины насчитали нам лес
Эталоны надменной Европы:
Это наш азиатский замес
И масштабища наши циклопьи...

Продолжая к нам в дом проникать,
Многоопытная заграница
Стала нас у корней подгрызать –
Без корней легче договориться.

Она сгрызла ученых, врачей,
Придушила кинематограф,
Обглодала учителей,
И свой глобус пропил географ.

Прогрызала дыры в мозгах,
Чтобы тряпки туда вконопатить.
Наша воля лопалась в швах,
И совсем продырявилась память.

И когда уже стали в глаза
Называть нас «тупая нелепость»,
Я, решив, что так дальше нельзя,
Превратился в Брестскую крепость.

На клочке материнской земли
Я твердел в круговой обороне,
Чтоб хотя бы его не смогли
Оккупантов вытоптать кони,

Чтоб хотя бы детей не отдать
В рабство их содомитской культуре.
Мне бы раньше пойти воевать!
Но нас очень хитро надули.

Мир плясал вокруг дудки врага,
И предатели всласть жировали,
У нацистов окрепли рога,
Им юродивые подпевали.

И, казалось, до пропасти шаг,
И когда эта пропасть разверзлась,
В небо взвился вдруг Родины флаг -
Это билась еще одна крепость!

И другие бились вдали,
Все в дыму, но полные жизни.
Значит, всех подкосить не смогли
«Благодетели» нашей отчизны.

И я понял: дайте нам срок,
Мы сметем этой нечисти ворох!
Наш народ не сотрешь в порошок,
Его можно стереть только в порох.

Не дай Бог вам с огнем лезть к нему,
Проверять того пороха силу, -
Он врагов не бьет по одному,
Он их рейхами валит в могилу.

Но урок этот впрок не пошел,
И спустя всего два поколенья
Новый рейх у порога расцвел,
Хочет дани и повиновенья.

Сколько раз объяснять дуракам,
Наших дедов слова повторяя:
Мы все выплаты вам по счетам
Совершаем 9 Мая!

Что ж, опять объясним дуракам,
Наших дедов слова повторяя:
Мы всегда, по любым вам заплатим счетам,
Каждый раз 9 Мая!
Дядюшка Хо

И вновь о Новом годе, елках и....

Тут один гражданин в комментах в «Елочных карателях» разошелся по полной программе. Сначала он утверждал, что Новый год в России никогда не отмечали (все началось в 1935 году, типа), потом начал заявлять, что «новогоднюю елку не ставили до...» (опять же ссылаясь на 1935 год).


Ни цитирование мною мемуаров Каменской Марии Федоровны:
«Канун Нового, 1835 года встретили у нас чем-то вроде маскарада. Мы и все дамы в этом году не наряжались, но зато приходило много наряженных из учеников и также приезжало много знакомых в прелестных костюмах. Очень умно и мило был наряжен «старым, 1834 годом» скульптор Рамазанов. Он изобразил из себя древнего седого старца в рубашке, обвешанного с головы до ног старыми объявлениями и газетами за прошлый год, и печально, с старенькой поломанной дубинкой в руке бродил по нашей зале в ожидании Нового года. Как только зашипели часы, чтобы начать бить полночь, в залу влетел «Новый, 1835 год», Нестор Васильевич Кукольник, одетый в новенький, с иголочки, светло-серенький фрак, с большим букетом свежих роз в петлице фрака. Влетел и прямо кинулся весело обдирать со старого, 1834 года все отжившие свое время объявления и новости, а самого беззащитного старца схватил поперек сгорбленного туловища и без церемонии выкинул за дверь залы. Все это безжалостное торжество нового над старым совершилось по-театральному – в одно мгновенье ока; часы били еще первые свои удары на Новый год, когда о старом годе не было уже и помину. А Новый со свежими розами, стоя один в торжественной позе посреди залы, проворно вынимал из своих новых карманов и кидал в публику новые, своей стряпни, четырехстишия с пожеланиями и пророчествами на Новый, 1835 год. Лакеи разносили на подносах в бокалах папенькину водянку, она шипела и поднималась белою пеною; гости пили ее, целовались, и все в зале кипело жизнью и весельем... Все, сами не зная, кажется, почему, с таким восторгом встречали неизвестный еще никому Новый год»


Ни другие доводы не действовали.  Зная, что подобных граждан не мало, что они просто кичатся своим полузнанием истории и, более того, навязывают свое полузнание, то приходится писать дополнительный материал.


Итак, Новый год в дореволюционной России отмечали, встречали и праздновали. Это факт, который не хочет видеть только слепец. Да, рождество было тогда главнее, но тот сегодняшний факт, что Новый год сейчас главнее и шире рождества не может заставить сказать даже меня, что рождество не отмечается и не празднуется. Так было и до революции. Рождество главный, широкий праздник – Новый год чуть попроще. И логично, что рождественскую елку никто не называл новогодней, как сейчас никто не назовет новогоднюю елку рождественской.


Поэтому ответ на то, что «Новый год не отмечали»: ОТМЕЧАЛИ!


В Новый год так же ходили в гости друг к другу, ждали полуночи, пили вино, маскарадили маскарады, а те кто попроще собирались в буфетах и других заведениях. Само собой, такое празднование Нового года, как и шумно-елочное-фейрверковое празднование рождества, было уделом не крестьян и рабочих, а людей из других сословий. Рабочие и крестьяне не знали елок в своих домах. Вот это нужно уяснить.


«1 января 1917 года. Встретили Новый год своей семьей, никого не было…» (из дневника Льва Тихомирова)


Или вот пример из художественной литературы:


«Я- Новый год! - всё продолжал незнакомец. - Каждый раз являюсь я к людям как гений-утешитель; они встречают меня кто чем может - шампанским и сивухой, в семейном кругу и в клубе, в роскошных палатах и в убогих избах. Я - самая популярная личность в декабре месяце...» (Иероним Ясинский «Новый год», 1884 год)


Или вот - из А.Чехонте:

2014-01-08_220313


Кроме того, в книжных каталогах 19 века мы легко обнаруживаем вот такую штуку: «ГОСТИНЕЦ детям на новый год. Книга в пользу воспитания детей».
Collapse )
Октябрьская Революция

Мэр-самодур

Что-то вспомнили сегодня нашего мэра Набережных Челнов В.Г.Шайхразиева. Того самого, который любит красивые слова про уважение говорить, про то, что мы ух какие челнинцы. Говорить можно всякое, а на деле вести себя как редиска. Ну так вот, вспомнили одну из историй связанную с болтливым мэром. Делается, значит, общегородской праздник День молодежи. Ну, мэрия как всегда обратилась с призывом помочь финансово и информационно. Кто-то добровольно помог, кто-то не очень добровольно. Но это не так важно. Важное началось за пару дней до мероприятия. Прибывает, значит, наш мэр на место проведения Дня молодежи. Обводит он своим взором площадку и приказывает снять все баннеры спонсоров и поддерживающих СМИ. Ну, все всполошились: как так? мы же деньги дали, время, площади! Т.е. хоть и готовы помочь празднику, но ведь как-то не очень это хорошо выходит - никакой хотя бы моральной компенсации. Шайхразиев уперся и отвечает: уберите баннеры, а после Дня молодежи можете повесить их обратно. Ага, повесить для редких прохожих...
В общем, никакого уважения мэр-самодур даже и не подумал проявить в отношении тех, кто помог организовать праздник, который в итоге прошел под маркой единственного организатора и благодетеля - администрации города Набережные Челны. Ну и мэра Шайхразиева лично.
Октябрьская Революция

Поповский идеологический бред

 Масленица является христианским понятием и не имеет языческих корней. Об этом заявил зампред Отдела внешних церковных связей Московского патриархата игумен Филипп Рябых. "Само название "масленица" связано с указанием на то, что разрешено в пищу в эти дни перед Великим постом", - сказал Рябых. По его словам, древняя византийская традиция говорит о "сырной седмице" перед постом. "Однако в то время, когда христианство появилось на Руси, нашим предкам не было известно такого продукта, как сыр. В употреблении были другие молочные продукты, из которых самым похожим на сыр являлось масло. Отсюда и появилось народное название "сырной" недели - масленица", - рассказал пресс-секретарь.
Представитель РПЦ подчеркнул, что радость в дни масленицы не должна иметь языческих мотивов.


То что попы совсем охренели известно, но настолько охренеть - это нужно постараться. Итак, по уверению игумена - Масленица это чисто православный праздник и никакого язычества. И это доказывает, что поп даже не знает истории своей бандитской организации и не чтит мнение православных попов и идеологов прошлого. В обшем, поп-не помнящий родства. А мы напомним.
Что писали о Масленице до революции попы и их прихвостни:

Масленица – языческий праздник, который должен быть уничтожен ( В-в С. Поучение в неделю Мясопустную (Против невоздержания и веселия в течение Сырной седмицы) // Проповед1907)
Масленица – языческое действо (св. Тихон Задонский)
Масленица – старинный и пагубный для души праздник. Пора уничтожить богопротивную Масленицу. (Р-в Н. Голос пастыря по случаю приближающейся "масленицы" // 1887)
Масленица бесовской праздник. Его не стоит праздновать! (Шастин И. Поучение в неделю Мясопустную // Проповеди - 1885)
Масленица – языческий праздник, совсем неприличный христианскому народу (Шмаринов И. Поучение в неделю Мясопустную // Проповеди - 1888)