Дмитрий Покров

Тут мне кинули ссылочку на один форум, где некие православики спорили с атеистом. Атеист в своем посте выложил линк на мою заметку о том, как жировала РПЦ до революции (http://dmpokrov.livejournal.com/95954.html). Православики как обычно натянули шоры, прикинулись дэбилами (хотя чего им прикидываться-то?) и ответили примерно так: все цифры не подтверждены, проценты с бумаг - ложь, пароходов во владениях не было! Притом они, судя по всему, даже не удосужились просто ознакомиться с материалами на которые я ссылался.
Для того, что бы помочь тем, кто еще пытается дискутировать с недалекими християнами, приведу некоторую справочную информацию по монастырским пароходам (приведены только те пароходы, названия которых мне известны).
Мужской монастырь Нилова пустынь, что на оз. Селигер в о второй половине 19 века приобрел в собственность два плавсредства: пассажирский "Нилова пустынь" и буксирный "Нил".
Соловецкий монастырь владел пассажирскими пароходами "Вера" (с 1862 года), "Надежда" (с 1862), "Соловецкий" (с 1881), "Михаил Архангел" (с 1887). Первые два парохода приносили ежегодную прибыль монастырю от 8 до 15 тысяч рублей. Притом монахи не стеснялись брать на борт вместимостью в 500 человек 600, а то и 700 пассажиров. Были и вообще вопиющие случаи, когда пароход забивали целой тысячью людей (см. воспоминания Сергея Дмитриевича Протопопова о его поездке на Соловки в 1905 году). Кстати, о безобразиях со стороны монастырских судовладельцах в прессе начали писать сразу же, как начались монашьи рейсы. Доходило до того, что начальство Архангельского порта просила полицмейстера контролировать, что бы на "Веру" и "Надежду" не набирали пассажиров больше, чем они вмещают. Но это не помогло. В общем, вопрос о чести и совести монахов как обычно открытый.
Валаамский монастырь - пароходы "Сергий" и "Николай" (конец 19 века).
Сурский монастырь - пароход "Святой Николай Чудотворец" и баржи.

Для сравнения: средней руки речное коммерческое пароходство в конце 19 века имело в своем распоряжении 2-3 парохода и десяток барж.

Три года назад я публиковал заметку "Как жировала Русская православная церковь". Теперь продолжение этой темы на примере одного отдельно взятого монастыря. Надеюсь в свете современной экспансии РПЦ данный текст не будет лишним. Надо знать, что хотят вернуть попы.
Кирилло-Белозерский монастырь был основан в самом конце 14 века. Располагается он на берегу Сиверского озера что в Вологодской области. К 1764 году, когда по повелению Екатерины II произошла секуляризация монастырских земель, эта обитель была крупнейшим землевладельцем-феодалом. Екатерининский указ лишил монастырь земель и рабов (их еще называют монастырскими крестьянами), ограничил штат монахов до 33 человек и назначил ежегодную спонсорскую помощь от государства в размере 2500 рублей.
Но начиная с Павла I монастырям вновь начали отдавать земли (но и при Екатерине бывало монастыри заново обретали угодья, так в 1779 году рассматриваемый монастырь получил 125 десятин покоса и 25 десятин леса). Сначала им выдали по 30 десятин для выпаса скота, а потом, при Николае I, вручили от 50 до 150 десятин леса. И это лишь т.н. царские подарки, кроме которых были и частные, от набожных феодалов.
Кирилло-Белозерский монастырь к концу 19 века имел в своей собственности 2250 десятин земли, в которую входили пахотная земля, сенокосы, леса и озера. Практически все эти владения самими монахами не пользовались, а сдавались в аренду (за это монастырь платил налоги, но необременительные). За сдачу угодий монастырь получал в разное время от 100 до 250 рублей за участок (их было три в разных волостях Кирилловского уезда) в год плюс бонусы в виде новых построек или половины урожая, которые обязался предоставить арендатор. Аренда озер, коих в распоряжении монахов было два с половиной, стоила от 250 до 650 рублей в год за одну единицу водоема. И опять же плюс бонусы в виде определенных видов рыб, которые должны были поставляться в монастырь. Позже монахи отказались от идеи сдачи озер оптом и надолго, а перешли к взиманию платы за выловленную рыбу и за выделение участков для этой самой ловли. Новый метод оказался более выгодным - монастырь за год мог заработать свыше 4000 рублей, т.е. в два раза больше, чем за сдачу в аренду.
Вел монастырь и свое личное хозяйство - с помощью батраков на близлежащих землях выращивались овощи и всякие зерновые, которые потом выгодно продавались, что приносило чистой прибыли не менее 2000 рублей ежегодно (к 1913 году). Добавим сюда и доход от животноводства - еще 2000 рублей в год.
И это не все. Монастырь так же сдавал в аренду две мельницы - ветряную за 40 рублей и водяную за 50.
Так же доходы монастыря включали в себя а) не облагаемые налогами поступления с продаж всякой церковной галантереи, пожертвований и мест под могилы, б) проценты с ценных бумаг, в) сдача в аренду помещений, г) государственное жалованье.
Пункт "а" (продажа просфор, свечей и икон, кружечные и кошельковые сборы, доходы от часовен, продажа мест на монастырском кладбище) давал около 4000 рублей.
Пункт "б" приносил также около 4000 рублей.
Пункт "в" - от 300 до 700 рублей.
Пункт "г" - 1861 рубль в год.
А теперь самое интересное. На сколько человек приходились все эти гигантские суммы? Не поверите, но всего на два десятка. Конечно, вся полученная сумма не делилась среди монахов и их начальников, но итоговая "зарплата" во многом зависела от того, сколько монастырь получит прибыли. Смотрим на 1882 год.
Госжалование (годовое) архимандрита - 281 рубль. Премия по итогам годовой деятельности монастыря - 1362 рубля. Итого: 1643 рубля (почти 137 рублей в месяц).
Госжалование наместника - 16 рублей. Премия - 140 рублей. Итого: 156 рублей (13 в месяц).
Госжалование монаха - 4 рубля. Премия - 56 рублей. Итого: 60 рублей (5 в месяц).
Много это или мало?
В 1882 году рабочие на морозовской мануфактуре получали в месяц 15 рублей, работницы - 11 рублей, а подростки - 6 рублей.


* Десятина равна 1,092 га

 Как-то наткнулся на размышления одного дегенерата. Суть его "мысли" такова: Я не понимаю, почему партизаны в одесских катакомбах мучались от голода, от сырости, от мрака, а не предпочли почетный плен...

Фашик-либерал видимо не в курсе, что партизанам плен не светил - им светил расстрел. Расстреливали и тех партизан, кто смалодушничал и выдал товарищей.
А почетный плен - это сильно сказано.

Случайно наткнулся на два интересных поста. Привожу их тут объедененно, с некоторыми сокращениями. Полностью читать тут и тут

***
Один из запомнившихся мне рассказов моей бабушки был о трагедии в Лютиковом монастыре. Это было давно, поэтому многое помню смутно. Основное впечатление от этой истории - почему-то темнота, берег реки, лошади, убийство. Расстрел монахов, о котором бабушка говорила спокойно, как о неизбежном.
Когда впоследствии вспоминала об этом, было интересно узнать подробности. В этот приезд к родителям, разглядывая с мамой фотографии, вспомнили и эту историю. С маминой помощью восстановила некоторые детали бабушкиного рассказа...
Родные, и когда-то сама бабушка раньше жили рядом с Калугой в селе Перемышль, кто-то жил и в селе Корекозево. В 1918 году бабушке исполнилось 12 лет, сестра была уже замужем. Бабушка вспоминает, как долго ее родные уговаривали Валентину познакомить со своим мужем, а она смеялась и отвечала - он такой страшный, что на чёрта похож. Работал он в военном комиссариате.
Когда наконец с ним познакомились, увидели, что на лицо он был обычный, некрасивый, но, как убежденно подчеркивала моя бабушка, "как человек очень хороший", его полюбили.
Однажды ему с товарищами пришлось поехать в Лютиков монастырь. У него был приказ привезти лошадей, наверное, для нужд Красной Армии. Монахи не отдали лошадей, зверски убили его и тех, кто был с ним. Монахов потом за это расстреляли.

( Collapse )

Как известно, в Набережных Челнах нет ЗАГСа. Нет, конечно как структура ЗАГС существует, но непрезентабельно, т.е. без своего здания. И уже много лет пытаются взять и построить сооружение, где можно будет торжественно бракосочетать и т.п.
И вот попалась мне на глаза картинка, где изображен проект будущего ЗАГСа. Первое, что пришло на ум - да это же автомойка! Потом домыслил - или новый торговый центр. Ну не тянет этот полет архитектурной мысли на дворец бракосочетания. ИМХО.