?

Log in

No account? Create an account
Октябрьская Революция

Дмитрий Покров

Субъективный взгляд на мир

Entries by category: религия

Хватит промывать мозги святой водой!
Октябрьская Революция
dmpokrov
Православные утверждают, что освященная (святая) вода это такая вода. которая не портится. Так и пишут: не портится НИКОГДА!
Кое-кто в это верит и даже рассказывает, что канистра с водой святой стоит у него дома аж с дореволюционных времен - и такая же свежая, как была 100 лет назад.
А что же на самом деле? Решил я это узнать, начал изучать ПРАВОСЛАВНЫЕ форумы, вопросы-ответы, статьи и обнаруживаю следующее: святая вода и тухнет, и зеленеет. Почему? По некоторым утверждениям это происходит из-за духовной нехорошести того, кто хранит святую воду. Хорошее объяснение, не требующее никаких доказательств ибо все просто: если вода тухнет - ты грешен.
Но иногда можно обнаружить прямые ответы от самих попов:  Такое может быть из-за неправильных условий хранения (грязная посуда, поставили на солнце и т.д.)
Опа! Вот где собака зарыта-то! Даже святая вода требует условия хранения, дабы она не стала тухлой или зеленой. Изучаем эти самые условия: 
Святая вода должна храниться в специально отведенном для этого месте. Если у вас дома иконы висят в «красном» углу, Святую воду лучше хранить там же, за иконами или рядом с ними. Можно поставить сосуд со Святой водой в специальный шкафчик (ящик), где хранятся свечи, ладан, церковное масло. Если же нет возможности поставить Святую воду возле икон или в отдельный шкафчик, освободите для нее полочку в шкафу или на стеллаже, а рядом поставьте иконку.
Нет смысла держать Святую воду в холодильнике. Не стоит хранить ее и рядом с продуктами.

Если перевести это на нормальный язык, то мы прочтем: воду хранить не допуская попадания солнечных лучей. А если добавить сюда совет попов, то второй пункт будет "и в чистой посуде". Вот и весь секрет. И касается он не только святой воды.
Я провел эксперимент, который, впрочем, так или иначе провело не мало людей, но на это мало кто заостряет внимание. Притом проводил на себе и своей кошке. С помощью нескольких видов воды, исключая, само собой, святую.
1. Вода родниковая. Емкость чистая, объем 1,5 литра. В течении 1,5 месяца стояла в темном месте. Не открывалась. Вкусовых изменений и позеленений не произошло.
2. Вода бутилированная. Емкость чистая, объем 8 литров. Потихоньку использовалась в течении 2,5 месяца. Стояла в место огороженном от солнечных лучей. Вкусовых изменений и позеленений не произошло.
3. Вода водопроводная. Емкость открытая (ковшик пластмассовый), объем 0,5 литра. Стояла вне зоны попадания солнечных лучей. Это одно из мест водопоя кошки. По забывчивости я не поменял там воду и она простояла больше месяца. Судя потому, что привередливая кошка (а она такая), не найдя в другом водопое воды, спокойно начала лакать из ковшика, вода в нем не протухла. И не позеленела. Хотя хранение было в более экстремальных условиях, чем в остальных примерах.
И на закуску с еще одного православного сайта: Святая вода может испортиться если хранить ее в открытых или не герметично закрытых емкостях. 
Вот и все фокусы-покусы. То есть, простая вода может не испортиться при определенных условиях, даже в открытых емкостях на протяжении десятков дней. Доказано мною. Святая вода обладает такими же свойствами, что доказано и самими священниками в их ответах на вопросы об этом.

Миф о доступности библии до революции
Октябрьская Революция
dmpokrov
В разговоре с одним православным неофитом промелькнула обвинительная фраза: "Вы, большевики, запретили библию отняв ее у народа!". Ну как тут не посылать подобных "знатоков" библейской печатности в дальние леса?
История тиражирования священного писания на просторах заправославленной России  намного хуже, чем представляется агитаторам святой Руси, которые толкают нам тему, что библия была в каждом доме - от царского до крестьянского. А потом пришли большевики и все - библии исчезли напрочь.
По молчанию я считаю, что православные люди подвержены перманентному вранью, поэтому стоит рассказать правду о библии до революции.
До 19 века священное писание было довольно недоступной литературой - ее владели попы, некоторая часть т.н. образованных людей и все. Сам факт, что первая многотиражная печатная библия (петровско-елисаветенская) была отпечатана в 1751 году в количестве 1200 экз. уже о многом говорит. В общем, эта версия библии была издана более двадцати раз в течении 60 лет. И что в итоге имела православная Российская империя на выходе? В 1818 году "в богословском классе Казанской Академии ни у одного студента не было Библии, да и казенная имелась только одна" (П.В.Знаменский). Какой отличный показатель "всепроникновенности" священного писания в народные массы, не правда ли? И как-то не стыкуется с теми поповскими сказками о том, что народ без библии и шагу не делал и вообще наизусть знал все подвиги Давыда и Нагорную проповедь. Тут у нас еще и не все будущие работники церкви имели доступ к телу, как показывает история.
Ситуацию с наполнением жизни российских подданных библейщиной взялось исправлять Санкт-Петербургское (позже переименовано в Российское) библейское общество организованное в 1812 году. Сначала исправление положения достигалось с помощью переиздания библии на церковно-славянском языке, что, само собой, больше опять было ориентировано на духовенство и образованцев. Но потом пришла мысль, что и народу надо бы дать "книжку книжек", т.е. сделать издание на русском языке. И тут началась интересная православная чехарда: работа над русским переводом библии вдруг стала противным делом для иерархов РПЦ. Начались всякие гневные речи в адрес Библейского общества, которые закончились (внимание!) сожжением в 1824 году тиража первого тома русскоязычной библии (расправа над священной книгой произошла  на кирпичном заводе Александро-Невской лавры).
Лишь в 1858 году продолжилась работа над русским переводом, который в итоге закончилась выходом классического синодального издания библии в 1876 году. На основании этого можно заявить, что до третьей четверти 19 века библия была недоступна народным массам по двум причинам: тиражей хватало лишь на обеспечение духовенства и тонкой прослойки остального населения, а церковно-славянский язык мешал пониманию текста всем остальным. То есть о настольной книге каждого православного россиянина того времени речи не идет.
Прорыв в деле библиизации России совершился лишь ближе к началу 20 века. Но насколько все было успешно? Давайте попробуем понять это через некоторые данные.
Синодальный перевод с 1876 по 1917 год выдержал чуть менее 50 изданий. В среднем тираж одного издания составлял 25.000 экз. Итого (с моими приписками): 1 млн. 500 тыс. библий могло быть на руках российских православных к Октябрьской революции. Добавим сюда все издания (на церковно-славянском, а также отдельно Псалтыря и Новых заветов) со времени начала печатания библии в царской России и окажется, что с середины 18 века к Октябрю на руках православного народа оказалось около 5 миллионов (ориентировочно) экземпляров священных текстов. Таким образом поповский миф о тотальной библиизации Российской империи рушится аки карточный домик.
А что после революции? Все нормально. В течении 10 лет библия (в новой орфографии) свободно издавалась в Стране Советов. Так известны ленинградские издания библии 1926-1928 годов общим тиражом 35.000 экз. Притом церковь к этому отношения не имела.
Монополия на издания священных текстов у РПЦ появилась лишь в 1950-х годах (с 1929 по 1956 год библия в СССР не издавалась).
1956 год. Тираж 25.000 экз.
1968 год - 25.000
1976 год - 50.000
1979 год - 50.000
1983 год - 75.000
Итого за 27 лет - 225.000 экз.
Для страны с атеистической идеологией, по моему, достаточный тираж. И это речь идет лишь об изданиях от РПЦ. А были еще официальные поставки из-за рубежа в конце 1970-х-начале 1980-х. То есть мы смело можем заявить, что с 1956 по 1986 год в СССР появилось порядка 300.000 экземпляров легальных экземпляров священных текстов.
Много это или мало? Для страны, где официально исповедовали христианство не более 10% граждан (лицемеров-оборотней не считаем) этого достаточно. А вот 5 млн. экземпляров для дореволюционной православной России, где христиан было официально более 80% есть ничтожно мало.
Таким образом миф о том, что до революции библия была настольной книгой каждого российского подданного православного вероисповедания рушится по полной программе.
А какой сейчас ежегодный тираж библии в новой феодальной РФ?

О поповской тупости
Октябрьская Революция
dmpokrov
Они для нас не существуют. Не нужно тратить денег и энергии на то, чтобы эти голоса звучали.(с) патриарх Кирилл

О ком это наш Кирюша? Об антиклерикалах. Какая риторика, а? Если лет пять назад, РПЦ набирающая силу, что-то там блеяла о диалоге, то сейчас, набрав могущества, не хочет знать о существовании тех, кто не приемлет ее политику и хамское поведение. История попов не учит ни чему. А ведь это уже проходили - охваченная гордыней церковь настолько оторвалась от народа и реалий жизни, что в итоге эту гадину пришлось давить. Но давили, если честно, спустя рукава. И пусть вопят православные кликуши, что всех попов перевешали да постреляли, но на деле им досталось не больше, а даже меньше, чем другим врагам Революции.
Кстати, чем не повод вспомнить как вела себя РПЦ в те годы. Вспомнить и еще раз понять, почему попов вешали да стреляли.
Итак, в октябре 1917 года к власти пришли большевики и левые эсеры. Если внимательно изучить первые месяцы правления СНК, то мы не обнаружим каких либо активных действий против РПЦ. Для новой власти как бы не существовало поповской прослойки, но в то же время "безбожная" власть не творила препятствий, например, для проведения поместного собора в Москве.
Поместный собор православной российской церкви проходил с августа 1917 по сентябрь 1918 года. За время его работы ситуация в молодой Советской Республике менялась с быстротой молнии, но попы особо на это не обращали внимание - им главное было сохранить их кусок хлеба с маслом. Глупые, оторванные от мира мужчины в рясах реагировали только на те действия, которые касались их напрямую. И, что интересно, никто из новых властителей с маузером в руках не разгонял это сборище. Хотя сейчас представители изуверской религии и пытаются заявлять, что "по инициативе Ленина был запрещен поместный собор", но это ни что иное как стандартная ложь. А православные во лжи всегда впереди планеты всей.
Итак, уже начали полыхать первые искры гражданской войны, а попы в стороне занимаются своими делишками. Итогом делишек стал документ появившийся 2 декабря 1917 года. Документ очень занятный и довольно прекрасно демонстрирующий интеллектуальный уровень и уровень понимания окружающих реалий мужиков в рясах.
Название сего чудо мысли "Определение Священного Собора Православной Российской Церкви о правовом положении Православной Российской Церкви". То есть попы решили, что у них еще есть право свое положение диктовать. Но, самое интересное, что данное определение скорее не желание показать место РПЦ в Советской России, а наоборот - указать место новому государству в системе взглядов РПЦ на мир. Грубо говоря, перед нами совершенно теократический документ воняющий то ли наивностью, то ли глупостью авторов оного.
Я приведу лишь самые фееричные фрагменты. С выделениями наиболее фееричных моментов.
"Священный Собор Православной Российской Церкви признает, что для обеспечения свободы и независимости Православной Церкви в России, при изменившемся государственном строе, должны быть приняты государством следующие основные положения:
1. Православная Российская Церковь занимает в Российском государстве первенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение.
4. Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, издаются не иначе, как по соглашению с церковной властью.
7. Глава Российского государства, министр исповеданий и министр народного просвещения и товарищи их должны быть православными.
8. Во всех случаях государственной жизни, в которых государство обращается к религии, преимуществом пользуется Православная Церковь.
9. Православный календарь признается государственным календарем.
10. Двунадесятые праздники, воскресные и особо чтимые Православной Церковью дни признаются в государстве неприсутственными днями.
12. Добровольный выход из Православия допускается не ранее достижения возраста, установленного для вступления в брак. Прежде достижения этого возраста дети могут оставить Православие только по желанию родителей, и притом лишь в случае оставления Православия самими родителями; от детей,  достигших 9-летнего возраста, требуется их согласие.
13. Государственное законодательство относительно условий заключения брака лиц православного исповедания устанавливается сообразно с нормами церковного права.
14. Церковное венчание по православному чину признается законною формой заключения брака.
19. Во всех светских государственных и частных школах воспитание православных детей должно соответствовать духу Православной Церкви;  преподавание Закона Божия для православных учащихся обязательно как в низших и средних, так и в высших учебных заведениях, содержание законоучительских должностей в государственных школах принимает на счет казны.
20. ...каждая воинская часть должна иметь православное духовенство.
21. ...Служащие в учреждениях церковных пользуются правами государственной службы.
24. Православная Церковь получает из средств Государственного казначейства по особой смете, составляемым высшим церковным управлением и утверждаемой в законодательном порядке, ежегодные ассигнования в пределах ее потребностей, представляя отчетность в полученных суммах на общем основании.
Полный текст тут

Как мы можем видеть - у попов губа всегда не дура. Ну, и как не мерзко наблюдать, но почти все положения этого изуверского документа действуют или приближаются к действию в современной фашистской России.
Какова же была реакция Советского правительства на это "Определение"? Ни-ка-ка-я. Поместный собор не разгоняли и попами не украшали фонарные столбы. Хотя стоило бы. Почему? Вернемся немного назад. В октябрь 1917 года.
За несколько дней до Великой Революции "Всероссийский церковно-общественный вестник" (орган поместного собора) не без удовольствия цитирует речь Петра Струве, которую он толкнул 20 октября в Предпарламенте: "Что такое большевизм? Это смесь интернационалистического яда со старой русской сивухой. Этим ужасным пойлом опаивают русский народ несколько неисправимых изуверов, подкрепляемых кучей германских агентов. И давно пора этот ядовитый напиток заключить в банку по всем правилам фармацевтического искусства, поместить на нем мертвую голову и надпись «яд»..."
Позже, в ноябре 1917 года, в обращении к прихожанам поместный собор не стеснялся в выражениях в адрес большевиков называя их "лжеучителями", "беснующимися безбожниками", "изменниками Родины" и другими ругательствами. А Советское правительство никак не реагирует. Адское терпение демонстрирует.
Терпят большевики поповскую спесь и в январе 1918 года, когда в крупных городах были приняты приказы о недопущении препятствий крестным ходам, не смотря на то, что эти сборища уже носили политическое содержание, а совсем не религиозное.
Ничего не предпринимают большевики и тогда, когда поместный собор всячески начал обливать их грязью за декрет "Об отделении церкви от государства" (начал разрабатываться 11 декабря 1917 года, проект был опубликован 31 декабря, а в силу вступил 20 января 1918 года). Но настал момент, когда попам нужно было окончательно определятся: или они принимают ту власть, которая есть, или начинают болтаться как говно в проруби. Выбрали второе...
Занимательный факт, о котором усиленно молчат современные попы - убийства священников и грабежи церквей в 1917 году происходили систематически и без руководящей роли большевиков. Об этом мы можем узнать из обращений поместного собора к православным в августе, сентябре и октябре месяцах. Более того, из документов поместного собора известно, что к убийствам попов в конце 1917-начале 1918 года большевики так же не имели никакого отношения.

ПС.: Как указывает М.И.Чернов в своей публикации о поместном соборе, во время подготовки декрета "Об отделении церкви от государства": "В адрес правительства, местных органов власти поступали многочисленные петиции от солдатских и крестьянских съездов, от коллективов фабрик и заводов с требованиями отделения церкви от государства и школы от церкви, введения всеобщего обязательного светского  образования,  объявления религии частным делом каждого гражданина, национализации монастырской и церковной собственности, установления равенства граждан независимо от отношения к религии, обеспечения правового равенства всех религиозных объединений и т.д. В редакции центральных и местных газет во множестве поступали письма  из различных регионов России, в которых резко осуждалась политическая позиция Церкви не только  в прошлом, но  и в настоящее время..."

Богомолки отдаются только русским...
Октябрьская Революция
dmpokrov
Мы русские бабуськи!
Девушки-богомолки из Оптиной пустыни сказали мне, что геям нет места на нашей православной земле и вообще: Россия – для русских. Я заинтересовался: – А вот с татарами как быть? – Татары бусурмане, им нечего делать в России, – ответили мне девочки и поздравили с Троицей.
Источник

Вот они истинные лица православных националисток из Оптинной пустыни. Уверен, их любимая песня "Русский марш" в исполнениии полуумной Ж.Бичевской.